உலகப்போர் நாயகன் ரூஸ்வெல்ட் !


பிராங்க்ளின் டி ரூஸ்வெல்ட் பிறந்த தினம் இன்று . அமெரிக்கா கண்ட ஜனாதிபதிகளில் ஈடு இணையற்ற இடம் இந்த மனிதருக்கு உண்டு . இவர் ஆட்சிக்கு வந்ததே மிகவும் சிக்கலான ஒரு கட்டத்தில் ;கிரேட் டிப்ரசன் என பொருளாதார நிபுணர்களால் குறிக்கப்படும் காலம் அது . 

மக்கள் பிச்சைக்காரர்கள் ஆகி இருந்தார்கள் ; பசி வாட்டி எடுத்துக்கொண்டிருந்தது;கால்வாசி மக்கள் வேலை இழந்து இருந்தார்கள ; முப்பது எட்டு மாகணங்களில் வங்கிகள்மூடப்பட்டு இருந்தன , புது ஒப்பந்தம் ஒன்றை உங்களுக்கு கையளிக்கிறேன் என சொல்லி தேர்தலில் நின்றார் இவர். மக்கள் நம்பி வாக்களித்தார்கள் .ஜனாதிபதி ஆனதும் எழுச்சி மிக்க வகையில் எதையாவது சொல்ல வேண்டும் ;பக்கம் பக்கமாக பேசினால் கேட்கும் மனநிலையில் மக்கள் இல்லை . ,”நாம் அச்சப்பட வேண்டியது அச்சப்படுவதற்கு மட்டுமே “என முழங்கினார் .நாட்டை மறு புனரமைப்பு செய்தார் ;டென்னசி நீர்த்திட்டத்தை கொண்டு வந்தார் ;வேலையில்லாதவர்களுக்கு குறைந்தபட்ச ஊதியத்தோடு அரசு வேலை தந்தார் ;நிறுவனங்கள் போட்டியிடாமல் இருக்கும் வண்ணம் சட்டங்களின் மூலம் கட்டுப்படுத்தினார் .

வங்கிகளை நெறிப்படுத்தும் வேலைகளை செய்தார் . நாடு வளர்ச்சி பாதையில் நடக்க ஆரம்பித்தது . உலகப்போர் சமயத்தில் மனிதர் நேரடியாக போரில் பங்கு கொள்ளாமல் ஒதுங்கியே இருந்தார் . எனினும் போரிடும் நாடுகளுக்கு பொருட்களை உற்பத்தி செய்து விற்று கொள்ளை லாபம் பார்த்தார்கள் அமெரிக்கர்கள் . பியர்ல் ஹார்பரில் ஜப்பான் புகுந்து அடித்து நொறுக்கியது தான் திருப்பம் .

முக்கியமான ராணுவத்தளம் பெருமளவில் துவம்சம் ஆனதால் நாடு அவ்வளவு தான் என பலர் நினைத்தார்கள் . மூத்த தளபதி ,”நாம் இனி எழுவது கடினம் ப்ரெசிடென்ட் என்ற பொழுது போலியோவால் பாதிக்கப்பட்ட இடுப்புக்கு கீழே முழுக்க முடங்கி சக்கர நாற்காலியிலேயே தன் வாழ்க்கையை கழித்து வந்த ரூஸ்வெல்ட் சில நொடிகள் கம்பீரமாக எழுந்து நின்று ,”நான் எழுந்து நிற்க முடியமென்றால் என்னருமை அமெரிக்காவும் எழுந்து நிற்கும் என்றார் .

சத்தமே இல்லாமல் போருக்கு தயாராகி களத்தில் குதித்தது . முரண்பட்ட ரஷ்யாவோடு பொது எதிரி என ஹிட்லரை குறித்துக்கொண்டு ராஜ தந்திர ரீதியில் சேர்ந்து செயலாற்றினார் . போரில் நாடு வெல்லும் தருணத்தை நெருங்கிய நிலையில் மரணமடைந்தார் .அமெரிக்காவில் நான்கு முறை தொடர்ந்து ஜனாதிபதி ஆன பெருமை இவருக்கே உண்டு .அதற்கு பிறகே ஒரு நபர் இரண்டு முறைக்கு மேல் ஜனாதிபதி ஆகக்கூடாது எனும் விதி வந்தது . இவரின் மரணத்தின் பொழுது ராணுவ விதிகளை மீறி கண்ணீர் விட்டபடியே இசைக்கருவியை வாசிக்கும் ராணுவ வீரனின் புகைப்படம் போதும் இவர் எத்தகு தலைவராக தன் மக்களுக்கு திகழ்ந்தார் என சொல்லும். அவரின் பிறந்தநாள் இன்று

Advertisements

காந்தியார் சாந்தியடைய…


இன்றைக்கு காந்தியின் நினைவு நாள். அவரைக்கொன்ற கோட்சே இங்கே பலருக்கு நாயகன் ! ஜெர்மனியில் ஹிட்லர் பற்றி பேசினால் ஒரு அருவருப்பான பார்வை கண்டிப்பாக கிடைக்கும். நம்மூரில்தான் கோட்சே ஒரு ஈடில்லாத நாயகன் போல கொண்டாடப்படுகிறான்.

காந்தி மதத்தின் அடிப்படையில் தன்னுடைய அரசியலை கட்டமைத்தார் என்பது பொதுவாக சொல்லப்படுகிற கருத்து, அதே சமயம் ஒரு கேள்வியை பலபேர் எழுப்பிக்கொள்வதே இல்லை. காந்தியை ஏன் அப்புறம் மூன்று முறை மதவாத சக்திகள் கொல்ல முயற்சி செய்தார்கள் ? காந்தியை இந்து மத துரோகி என்றும் போஸ்டர் அடித்து ஒட்டினார்கள் ? கோயில் நுழைவு போராட்டங்களை ஏன் சங்கராச்சாரியார் முதலியோரின் எதிர்ப்புகளை மீறி அவரும், அவரின் தொண்டர்களும் முன்னெடுத்தார்கள் ?

‘என் ராமன் அயோத்தி ராமனில்லை ‘ என்று உறுதியாக காந்தியால் சொல்ல முடிந்தது. கோயில்கள் விபச்சார விடுதிகளாக இருக்கின்றன என்று வன்மையாக கண்டிக்கிற பண்பு அவரிடம் இருந்தது. கோயில்களுக்கு போவதை பெரும்பாலும் தவிர்த்தே இருந்திருக்கிறார் அவர் ; மத ஆச்சாரியர்களை ஒதுக்கியே வைத்திருந்தார் அவர். மதத்துக்குள் இருந்து வெறுப்பரசியலை எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்பது அவரின் நிலைப்பாடு

எல்லா மதத்தின் நல்ல பண்புகளை இணைத்துக்கொண்டு நகரவேண்டும் என்ற காந்தி அகில பாரத சாஹித்ய பரிஷத் கூட்டத்தில் விடுதலைக்கு பதினாறு ஆண்டுகள் முன்னர் பேசியதை குறிப்பிடலாம். “நான் இந்த நாட்டின் சர்வாதிகாரி ஆனால் வெறுப்பை விதைக்கிற வகுப்புவாதம் மற்றும் மதவாதத்தை தூண்டுகிற எல்லா வகையான எழுத்துகள் மற்றும் பேச்சுகளை தடைசெய்வேன் !” என்று காந்தி பேசினார். பெரும்பான்மையினரின் தீவிரவாதம் அவர்களுக்கு அதிகாரத்தையும்,போதையையும் தருகிறது என்று குறித்து அதை தொடர்ந்து எதிர்ப்பேன் என்று செயலாற்றினார் அவர்.

அதேசமயம் சிறுபான்மையினரின் மதவாதத்தை பற்றிய புரிதலும் அவருக்கு இருக்கவே செய்தது. “இந்துக்கள் மற்ற மதத்தவரை கொல்வதை செய்வார்கள் என்றால் அவர்கள் இந்து தர்மத்தை  கொன்றவர்கள் ; அதே போல மற்ற மதத்தவர் மீது வன்முறையை கைக்கொள்ளும் இஸ்லாமியர்களும் இஸ்லாமுக்கு எதிரானவர்களே !” என்று காந்தி பதிவு செய்தார். ஜின்னாவின் மதவெறி அரசியல் இஸ்லாமியமற்றது என்றும் சாடினார் அவர்.

இந்தியாவும், பாகிஸ்தானும் பிரியக்கூடாது என்று அழுத்தி சொன்ன காந்தியே வெள்ளையர்களின் பிரித்தாளும் கொள்கை, ஜின்னாவின் மதவாத அரசியல், காங்கிரஸ் மதவாதத்தை எதிர்கொள்வதில் காட்டிய அசட்டை,கட்சிக்குள்ளேயே இருந்த வலதுசாரிகள்,பதவி கிடைத்தால் போதும் என நகர்ந்த தலைவர்கள் என்று எல்லாமும் சேர்ந்து நிற்க நாட்டை பிரிக்க ஒத்துக்கொண்டார். வன்முறைகள் பெருமளவில் வெடிக்கும் ஒரே தாயின் கருவுக்குள் பிள்ளைகள் வெட்டிக்கொண்டு
சாவதை போல இங்கே மரணங்கள் நிகழும் என்று எச்சரித்தார்.

காந்தியின் வித்தியாசமான ஆளுமையையோ ; அவரின் அடிப்படை நேர்மையையோ, எளிய மக்களுக்காக குரல் கொடுக்கும் தன்மையையோ சந்தேகிக்க முடியாது. காந்தி ஒரு பழமைவாதியுமல்ல, முற்போக்குவாதியுமல்ல. தன்னளவில் பல முரண்களைக் கொண்டவர் என்றாலும், விடாப்பிடியாகப் பழமையைப் பேணவோ, புதுமையைக் காக்கவோ முனையும் அளவுக்கு அரை குறையானவரோ, தன்னிலிருந்து அந்நியப்பட்ட மனிதரோ அல்ல என்று நந்தி சொல்கிற அளவுக்கு வெறுப்பை உண்டு செய்யும் போக்கை காந்தி தயவு தாட்சண்யம் இல்லாமல் நிராகரித்தார். ‘காந்தி இருக்கும் வரை ஹிந்து தேசம்
சாத்தியமில்லை, இருப்பதும் இஸ்லாமியர்களுக்கு போய் விடும் என்று நம்பியது ஆர்.எஸ்.எஸ். முதலிய ஹிந்து மதவாத அமைப்புகள்.

இஸ்லாமியர்களையும் மதித்து நடக்க வேண்டும் ,அவர்களை கொல்லாதீர்கள் என்று ஹிந்துக்களை நோக்கி காந்தி சொன்னார். “ஏன் இதையே முஸ்லீம்களை நோக்கி சொல்லக்கூடாது?” என்று கேட்டார்கள் ஹிந்து மதவாதிகள். காந்தி வேறு மாதிரி நினைத்தார் .”சிறுபான்மையினரின் பயம் தாங்கள் சார்ந்திருக்கும் நாட்டில் சிறுபான்மை என்று உணர வைக்கப்படுகிற பொழுது எழுகிறது ; அவர்கள் அவ்வாறு உணர்கிற பொழுது இது தாங்கள் கனவு கண்ட தேசமில்லை என்று எண்ணுவார்கள் !” என்று அவர்களின் வலியை உணர்ந்தவராக பேசினார்.

”வெறுப்புக்கு வெறுப்பு தீர்வு கிடையாது. எல்லாரும் கண்ணுக்கு கண் என்று நகர்ந்தால் எல்லாரும் குருடாகத்தான் வேண்டும். ” சிறுபான்மையினர் இப்படி இயங்குவதன் பின்னர் இருக்கும் வெறுப்பை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது; பெரும்பான்மையினரை மிருகமாக்கும் இதை தேசியம் என்று சொல்லும் குழுவை நோக்கி வேகமாக எதிர்த்து இயங்க வேண்டும் என்று அவர் நினைத்தார்.

வங்கம்,பீகார்,டெல்லி என்று எங்கெல்லாம் வன்முறைகள் வெடித்தனவோ அங்கெல்லாம் வெறுங்காலோடு ஒரே ஒரு ஜீவன் அமைதிக்காக நடந்தது. மதவாதத்தை எதிர்த்து பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அமைதி காத்திருங்கள் என்று மட்டும் சொல்லி ஒரு மனிதனால் அமைதியை மீட்க முடிந்தது என்பது இன்றைக்கு ஆச்சரியம் தரலாம். ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் ராணுவத்தால் கொண்டுவர முடியாத அமைதியை காந்தி கொண்டு வந்தார் என்று சிலாகித்தார்கள் ஆங்கிலேயர்கள் !

“டெல்லி மற்றும் இந்தியாவின் பிற இடங்களில் நடைபெற்ற எண்ணற்ற கொலைகளின் பின்னணியாக ஆர்.எஸ்.எஸ் இருந்தது எல்லோரும் அறிந்த உண்மை.. ” என்று காந்தி சொன்ன பொழுது இடைமறித்து ஒருவர் சொன்னார்:  ‘ (ஆனால்) ‘வா’வில் உள்ள அகதி முகாமில் ஆர்.எஸ்.எஸ்காரர்கள் செய்த சேவை குறிப்பிடத்தக்கது. ஒழுங்கு, தைரியம், கடும் பணி செய்யும் திறன் ஆகியவற்றை அவர்கள் வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்.’ இதற்குக் காந்தி, ‘ஆனால் ஒன்றை மறந்துவிடாதீர்கள். ஹிட்லரின் நாசிகளும், முசோலினியின் பாசிஸ்டுகளும் கூடத்தான் இந்தப் பண்புகளைக் கொண்டிருந்தார்கள்’ என்று பதிலளித்தார். ‘எதேச்சதிகாரப் பார்வை கொண்ட வகுப்புவாத அமைப்பு’ என ஆர். எஸ். எஸ்சை அவர் வரையறுத்தார்.”

பாகிஸ்தானுக்கு ஐம்பத்தி ஐந்து கோடி தரவேண்டும் என்றும், கலவரங்கள் டெல்லியில் ஓய வேண்டும் என்றும் காந்தி இறுதி உண்ணாவிரதம் இருந்தது ,”காந்தி செத்து மடியட்டும் !” என்று கோஷம் எழுப்புகிற அளவுக்கு வெறுப்பாக மாறி இருந்தது. காந்தியின் நெஞ்சுக்கு நேராக துப்பாக்கி நிற்கிறது என்று காந்திக்கு தெரியும் ; இப்படி பேசுவதற்காக, இந்தியா என்கிற கருத்தாக்கத்தை நம்பி இந்தியா வந்திருக்கும் எண்ணற்ற இஸ்லாமியர்களை காக்க தான் கொடுக்கும் குரல் தன் மூச்சை நிறுத்திவிடும் என்று அவருக்கு தெரிந்தே இருந்தது. “போய்விட்டு போகிறது ! நான் நம்பும் இறைவன் என் பணி முடிந்தது என்று எண்ணிக்கொண்டால் என்னை அழைத்துக்கொள்வான்” என்று அம்புஜம் அம்மாளுக்கு கடிதம் எழுதினார்.

பலபேர் ஏவப்பட்டு இறுதியில் கோட்சே கையால் அது நிகழ்ந்தது. கையில் இஸ்லாமியரின் பெயரை பச்சை குத்தி வன்முறையை தூண்டி நாட்டை ரத்த பூமியாக்க எண்ணிய அந்த மிருகத்தைதான் இங்கே நாயகனாக கொண்டாடுகிறார்கள் பலபேர். அப்பொழுது “காந்தியை கொன்றது ஒரு ஹிந்து !” என்று அழுத்தி சொன்னது ஊடகங்கள். இருந்தாலும் கோட்சேவை அப்படியே நாராயண் ஆப்தேவோடு தூக்கில் போடவில்லை அரசு. ஒழுங்காக வழக்கு விசாரணைகள் நடந்து, அவர்களுக்கு என்று வக்கீல் அமர்த்தப்பட்டு, ஜனாதிபதி வரை கருணை மனு போய் பின்னரே அவர்களுக்கு தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது.

காந்தி இறந்ததும் பட்டாசு வெடித்து, இனிப்புகள் கொடுத்து கொண்டாடிக்கொண்டார்கள் சங் பரிவார்கள். ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பிலேயே இருந்த கோட்சே அப்பொழுது தான் அதில் உறுப்பினரில்லை என்றுசொன்னது உடனிருந்தவர்களை காப்பாற்றவே. காந்தியை கொல்ல திட்டம் தீட்டிக்கொடுத்த சவார்க்கரின் படத்தை பி ஜே பி அரசு நாடாளுமன்றத்தில் வைத்தது ; இந்த கண் கொள்ளா கட்சி வேறு எந்த நாட்டிலும் நிகழாது.

உங்களுக்கு காந்தியோடு ஆயிரம் முரண்பாடுகள் இருக்கலாம், ஆனால், மதவாதத்துக்கு எதிராக குரல் கொடுத்து தன்னுயிரை பற்றி கவலைப்படாமல் வெறுப்பரசியலை தணிக்க அயராது செயலாற்றிய அவரை அந்த ஒரு புள்ளியில் நீங்கள் எல்லாரும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். பெரியார் அதனால் தான் காந்திஸ்தான் என்று இந்தியாவுக்கு பெயர் சூட்ட வேண்டும் என்று எழுதினார்.

பாகிஸ்தானில் ஹிந்துக்கள் பலர் படுகொலை செய்யப்பட்டதன் வலியோடு இங்கே சிக்கல்களை அணுகிய படேல் மற்றும் இஸ்லாமியர்களை இந்தியர்கள் என்று பார்க்க வேண்டும் என்ற நேரு ஆகிய இருவரையும் காந்தியின் மரணம்
உலுக்கியது. எவ்வளவு ஆபத்தானவர்கள் இந்து மதவாதிகள் என்று உணர்ந்தார்கள். இந்தியா இந்து தேசமாகாமல் தப்பியது !

நேரு காந்தியின் அந்த பன்முகத்தன்மையை முன்னோக்கி எடுத்து சென்றார். தேசம் எல்லா மக்களுக்குமான தேசமாக மாறியது. காந்தியார் சாந்தியடைய மதவாதத்தை புறக்கணிக்க வேண்டியது அவசியம் ; வெறுப்பை தாண்டி மனிதத்தை நோக்கி நம்மை செலுத்த வேண்டியது முக்கியம். அடையாள அரசியல்களை தாண்டி நம்மின் பன்முகத்தன்மையை காக்க ஒன்றிணைந்து நகரவேண்டும். ஆர்.எஸ்.எஸ் மாதிரியான அமைப்புகள், இந்தியாவை ஜனநாயகத்தின் மூலமே மீண்டும் வெறுப்பை தூண்டச் செய்யலாம் என்று வேகமாக செயலாற்றிக்கொண்டு இருக்கும் இக்காலத்தில், காந்தி இன்றைய சூழலில் அதிகம் அவசியமாக இருக்கிறார்.

பஞ்சாபின் சிங்கம் லாலா லஜ்பத் ராய் !


பஞ்சாபின் சிங்கம் என அழைக்கப்படும் லாலா லஜ்பத் ராய் பிறந்த தினம் இன்று. எளிமையான ஏழை குடும்பத்தில் பிறந்த இவரின் அப்பா அரசுப்பள்ளி உருது ஆசிரியர் . பள்ளியில் தன்னுடைய வியத்தகு திறமையால் ஆசிரியர்களை கவர்ந்தார் .வகுப்பில் சிறந்த மாணவராக திகழ்ந்தார் . லாகூர் அரசுகல்லூரியில் சட்டம் பயிலும் பொழுது குடும்ப வறுமை இரண்டாண்டுகள் அவரை கல்லூரி போக விடாமல் தடுத்தது . அப்பொழுது இந்தியாவின் பழம்பெருமைகளையும்,எண்ணற்ற வீரர்களின் கதைகளையும் படித்து உத்வேகம்
பெற்றார் .

காங்கிரஸ் கட்சியில் சேர்ந்து தேச விடுதலைக்கு போராட ஆரம்பித்தார் ; நல்ல எழுத்தாளரும் ஆன இவர் இத்தாலியின் விடுதலைக்கு காரணமான மாஜினி,கரிபால்டி ஆகியோரின் வரலாற்றை சுவைபட நூலாக்கினார் . மத்திய மாகாணங்களை 1896 இல்
பஞ்சம் தாக்கிய பொழுது மக்களுக்கு எண்ணற்ற உதவிகள் செய்தார் ;மூன்று வருடங்களுக்கு பின் 1899 இல் மீண்டும் பெரும்பஞ்சம் தாக்கிய பொழுது பெருவருமானம் ஈட்டித்தந்த வக்கீல் தொழிலை ஒரு பக்கம் வைத்துவிட்டு நாட்டுப்பணியில் இறங்கிவிட்டார் .

1905 இல் இங்கிலாந்தில் பொதுத்தேர்தல் நடந்த பொழுது அதில் இந்தியாவின் பிரதிநிதிகளாக இருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் .ஒருவர் காந்தியின் அரசியல் குரு கோகலே ,இன்னொரு லஜ்பத் ராய் அவர்கள் . நீர் வரியை அரசு இரண்டாண்டுகள் கழித்து அரசு அதிகமாக்கிய பொழுது மக்களை திரட்டி எண்ணற்ற போராட்டங்களை நடத்தினார் இவர் . நில வரி ஏற்றமும் வரவே அதை எதிர்த்தும் குரல்கள் எழுந்தன .அந்நேரம் பார்த்து ஒரு பஞ்சாபிய பத்திரிக்கையாளர் மறைய
அரசு இவரையும் கூடவே பகத் சிங்கின் உறவினர் அஜித் சிங்கையும் நாடு கடத்தியது .


காங்கிரஸ் கட்சி இதற்கு பிறகு மிதவாதிகள் தீவிரவாதிகள் என இரு பிரிவாக உடைந்த பொழுது தீவிர போக்குடைய லாலா லஜ்பத் ராய்,பிபின் சந்திர பால்,பால கங்காதர திலகர் ஆகிய மூவரும் LAL,BAL,PAL என அழைக்கப்பட்ட இம்மூவரை கண்டு அரசு பெரிதும் அஞ்சியது .இங்கிலாந்து நாடாளுமன்றம் போக கிளம்பிய
இவர் உலகப்போர் வந்ததால் அமெரிக்கா போனார் ;அங்கு விடுதலைக்கு ஆதரவு திரட்டினார்-நாட்டை புகழ்ந்து நூல்கள் இயற்றினார் .அவர் காங்கிரசிற்குள் தொழிலாளர் சங்கத்தை ஆரம்பித்தார் ;தொழிலாளர் நலனுக்காக போராடினார் .1920 இல் நாடு திரும்பியதும் கல்கத்தா சிறப்பு மாநாட்டில் காங்கிரசின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் .

காந்தி ஒத்துழையாமை இயக்கத்தை தொடங்கியதும் அதில் முழு மனதோடு பங்கு கொண்டார் ; பதினெட்டு மாத சிறைத்தண்டனை கடும் எதிர்ப்பால் இரண்டு மாதமாக குறைக்கப்பட்டது . எனினும்,வெளியே வந்ததும் நள்ளிரவில் வேறு காரணம் சொல்லி கைது செய்யப்பட்டார் .பின் 1927 இல் சைமன் கமிஷன் இந்தியர்களுக்கு ஆட்சியில் உரிமை வழங்க அமைக்கப்பட்டதாக சொல்லப்பட்டது
; அதில் ஒரு இந்தியர் கூட இல்லாதது கொதிப்பை உண்டு செய்தது .

சைமனே திரும்பிப்போ என நாடே போராடியது ;லாலா லஜ்பத் ராயும் தீர்க்கமாக உடல்நிலை மங்கியிருந்த காலத்திலும் போராடினார் . அவரின் மீது ஆங்கிலேய லத்திகள் பாய்ந்தன ;பலமான அடிகள் விழுந்தன .சான்டர்ஸ் எனும் போலீஸ் அதிகாரியே அதை செய்தவன் ;அப்பொழுது கூட அகிம்சையை கைவிடாமல் ,”என் மீது
விழும் ஒவ்வொரு அடியும் உங்கள் சவபெட்டியில் நீங்கள் அடித்துக்கொள்ளும் ஆணி !”என ஆங்கிலத்தில் கம்பீரமாக சொன்னார் .பதினேழு நாள் போராட்டத்துக்கு பிறகு இறந்து போனார் அவர் .அவரை ,”சூரியன் உள்ளவரை அவர் புகழ் நிலைத்து நிற்கும் “என காந்தி புகழ்ந்தார் . அவரின் நினைவு தினமான நவம்பர் 17 ஐ தியாகிகள் தினமாக ஒரிசா அனுசரிக்கிறது .அவரை நினைவு
கூர்வோம்

செகாவ் எனும் சிறுகதை நேயர் !


 

செகாவ் எனும் மாபெரும் இலக்கிய மேதை பிறந்த தினம் ஜனவரி இருபத்தி ஒன்பது . சிறுகதை என்றால் நீங்கள் செகாவை கண்டிப்பாக வாசிக்க வேண்டும் ;32 மொழிகளில் அவரின் சிறுகதைகள் வாசிக்கபட்டவண்ணம் உள்ளன .எளிமையான குடும்பத்தில் பிறந்தார் ;அப்பா பலசரக்கு கடை வைத்திருந்தார் ; இவரை அடித்து துவைத்துக்கொண்டே இருப்பார்;கண்ணீர் விடுவார் இவர் . சர்ச்சுகளில் போய் பாடல் பாடுங்கள் என்று காலையில் மூன்று மணிக்கு எழுப்பி பயிற்சி தருவார் தந்தை. அடியும்,அழுத்தி திணிக்கப்பட்ட சங்கீதமும் செகாவ் மற்றும் அவரின் சகோதரர்களை திசைமாற்றிப்போட்டது. அண்ணன்கள் குடிகாரர்களாக,பெண் பித்தர்களாக போனார்கள். செகாவுக்கு வேறொரு வாழ்க்கை காத்திருந்தது. 

கூடுதலாக வகுப்பில் ஆசிரியர்கள் தொல்லை வேறு . ஆசிரியர்களை வருங்காலத்தில் கண்டால் வெறுப்போடு முகத்தை திருப்பிக்கொள்வதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தார் அவர். ஆனால்,செகாவ் உலகை நேசித்தார் ; அவரை ஊர்முழுக்க வாங்கியிருந்த கடனுக்காக கடன்காரர்களிடம் அடமானம் வைத்துவிட்டு அவரின் குடும்பம் எங்கேயோ கிளம்பி விட்டது. கடனடைத்து மீண்டார் அவர் ;அதற்கு பின் அரசாங்க செயல்களால் மருத்துவ கல்வி கிட்டியது அவருக்கு ; வெறும் மூன்று ரூபிள் வாங்கிக்கொண்டு மருத்துவம் பார்த்தார் . கிராமம் கிராமமாக போய் எளிய மக்களுக்கு இலவச சிகிச்சை வழங்கினார் .

சிறுகதைகள் எழுதிய அவர் முதலில் வறுமையை போக்கிக்கொள்ள தான் எழுத ஆரம்பித்தார் . காலப்போக்கில் அது மாறிப்போய் சமூகத்தின் வலிகளை மக்களின் தனிமையை பதிவு செய்தார் :வாழ்க்கை தான் எல்லாவற்றை விடப்பெரியது ;தனிமையில் இருப்பதை விட வாழ்ந்து மடிவது மேலானது .இணைந்து வாழ்தலே பெரிது “என்றார் 

அவரின் வாழ்க்கை குற்றவாளிகளின் மெல்லிய பக்கங்களை பற்றிகவலைபட்டதாகவும் அமைந்தது ;கொடிய காச நோயோடும் குற்றவாளிகள் இருக்கும் சைபீரியா போய் அவர்களை சந்தித்து அவர்களின் உள்ளே உள்ள மனிதத்தை வியந்தவர் அவர். ஆனால்,சைபீரியாவில் அவர் கண்டவற்றை கதையாக எழுதப்போவதாக சொன்னாலும் அவர் அதைக்கொண்டு எழுதியது ஒரே ஒரு சிறுகதை மட்டுமே ! 

பின்னர் எதற்கு அங்கே அவர் போனார் ? லிடியா என்கிற பெண்ணின் மீதான காதலை மறக்க மேற்கொண்ட பயணம் அது. ஓல்கா என்கிற பெண்ணை முதலில் திருமணம் செய்து கொண்டிருந்தார் அவர். கருச்சிதைவு ஏற்பட்டதும் இவரைவிட்டு நீங்கினாள் அவள். அதற்குப்பின்னர் லிடியா என்கிற பெண்ணிடம் காதல் பூண்டார். அந்த பெண்ணுக்கு இவர் மீது ஈர்ப்பு இருந்த பொழுதும் இவரின் நண்பரோடு காதல் பூண்டு விலகிவிட்டாள். திருமணமும் நடந்து முடிந்திருந்தது அவளுக்கு ! லிடியாவை நான்கைந்து முறை மட்டுமே சந்தித்திருந்தார் செகாவ். இறுதிமுறை சந்தித்த பொழுது காசநோய் முற்றியிருந்தது அவருக்கு. பேச முடியாத சூழலில் ,”உனக்கு என் நன்றி ! நாளைக்கும் வா !” என்று எழுதி அனுப்பினார் அவர். அப்பொழுது போனவள் மீண்டும் வரவே இல்லை. காரணம் அவளின் கணவன் தந்தி அனுப்பிக்கொண்டே இருந்தான். 

கார்க்கியிடம் மலர்கள் பூத்திருந்ததை காண்பித்து ,”இது ஓன்றுமில்லாத களர்நிலமாக இருந்தது ;இப்போழுது மலர்கள் பூத்து குலுங்குகின்றன .இந்த மாதிரி ஒவ்வொரு மனிதரும் மாறினால் உலகமே பூக்களால் நிரம்பி விடாதா ?’என ஆதங்கத்தோடு கேட்டார் . அவர் சாகிற வரை ரத்த வாந்தி எடுத்த பொழுதும் எளியவர்களுக்கு மருத்துவம் பார்த்தார் .கொஞ்சமாக ஷாம்பெயின் சாப்பிட்டு இறந்து போனார் அவர் .

அவரின் மரணமும் அவரின் கதைகளை போலவே சுவாரசியமாக அமைந்தது. இவர் வெளியூரில் மரணமடைய அவரை மாஸ்கோவுக்கு தொடர்வண்டியில் அழைத்து வருவதாக செய்தி வந்தது. மக்கள் திரளாக கூடியிருந்தார்கள். ஜப்பானுடன் நடந்த போரில் ஈடுபட்டிருந்த ராணுவ ஜெனரல் கெல்லரின் உடலும் அதே தொடர்வண்டியில் வந்தது. கெல்லரின் சவப்பெட்டிக்கு பின்னர் செகாவுக்கு அரசு செய்கிற மரியாதை என்று எண்ணிக்கொண்டு மக்கள் பயணித்தார்கள். செகாவின் உடல் மீன் பெட்டியில் வந்து சேர்ந்தது. வெறும் எண்பது பேர் அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்த வந்தார்கள். ராணுவ ஜெனரலுக்கு அஞ்சலி செலுத்த வேண்டிய வீரர் ஒருவர் தாமதமாக வந்து இவரின் இறுதி அஞ்சலியில் பங்குபெற்றார். மக்களின் நாடகத்தன்மையை சாடிய அவரின் வாழ்க்கையும் நாடகமயமாக முடிந்து போனது

அவர் கதைகள் ஒன்றுமே சொல்லாதவை என அவர் காலத்தில் சிலரால் தூக்கி எறியப்பட்டாலும் காலம் அவரை கண்டுகொண்டது . அவர் எப்படி இருந்தார் என்பதை அவரின் கதையின் மூலமே சொல்லலாம் .ஒரு குதிரைக்காரன் காலை தன் வண்டியில் ஏறும் எல்லாரிடமும் தான் ஒன்றை சொல்வேன் கேளுங்கள் என சொல்லிக்கொண்டே இருக்கிறான் யாருமே கேட்கவில்லை ;இறுதியில் மாலை வேலை முடிந்து குதிரையிடம் கண்ணீர் விட்டு அழுது என் மகன் இறந்துவிட்டான் நேற்று ,யாருமே கேட்கவில்லையே என் கவலையை என அவன் சொல்கிறான் -குதிரை தலையாட்டி கேட்கிறது .எத்தனையோ பேரின் கேட்காத அழுகுரலை வடித்த இணையற்ற நாயகன் செகாவ்

ஆலிஸின் அற்புத உலகின் அங்கிள் கரோல்


கதை கேட்பது எல்லாருக்கும் பிடித்த விஷயம் இல்லையா ?அதிலும் நமக்கு ரொம்பவே பிடித்த ஒரு கதை ,கேட்க கேட்க சலிப்பே தராத அந்த கதை தான் 150 வது வருடத்தில் அடியெடுத்து வைக்கபோகிறது .எந்த கதை அது? வாட்ச் கட்டி கொண்டு ஓடும் முயல் ,சீட்டு கட்டு சிப்பாய்கள்,,கிடு கிடு பள்ளங்கள் ,பேசும் மிருகங்கள் ,கண்ணீரில் உண்டாகும் வெள்ளம் …இப்போது ஞாபகம் வந்துடுச்சா?நம்ம செல்ல தோழி ஆலிஸின் அற்புத உலகமே தான் அது … இந்த கதையை எழுதிய லூயிஸ் கரோல் பிறந்த நாள் ஜனவரி இருபத்தி ஏழு 

. லூயிஸ் கரோல் ஒரு தேவலாயத்தில் பாதிரியாராக இருந்தார் . அவர் புகழ் பெற்ற ஆக்ஸ்போர்ட் பல்கலையில் கணித விரிவுரையாளராக இருந்து இருக்கிறார். அவர் இறுதி வரை திருமணமே செய்து கொள்ளவில்லை .ஆனால் குட்டீஸ் என்றால் அவருக்கு கொள்ளை ஆசை . 

அதனால் அவர்களுக்கு பிடித்த மாதிரி கதை சொல்வதை வழக்கமாக வைத்து இருந்தார் கரோல் . அதிலும் ஆலிஸ் லிடெல் என்கிற சுட்டி அவருக்கு ரொம்பவே செல்லம். ஆலிஸ் மற்றும், அவளின் இரு சகோதரிகள் என மூவரையும் ஒரு குட்டி படகில் உட்கார வைத்து அழகான ஆற்றில் அப்படியே சவாரி செய்வார் அவர். இரண்டரை மணிநேரம் படகில் போகிற பொழுது ஆலிஸ் ஏகத்துக்கும் படுத்தி எடுத்த விடுவாள் .

ஆலிஸின் வார்த்தைகளிலே அதை கேட்போம், “எப்போதும் வெயில் சுள்ளென அடிக்கிற மதிய வேளையில் தான் எங்கள் பயணம் இருக்கும். அங்கிளை கதை சொல்ல சொல்லி நச்சரிப்போம் .அவரும் விதவிதமாக சொல்வார் . நாங்கள் கண்கள் விரிய கேட்டுகொண்டே இருக்கும் பொழுது ,”இன்னைக்கு இது போதும்…வீட்டை நெருங்கி விட்டோம் என முடித்து விடுவார். 

அப்படி முடிக்கிற இடம் ரொம்பவே சுவாரசியமான கட்டமாக இருக்கும் .ஆனால் பின் மீண்டும் அதை கேட்கலாம் என அடுத்த சவாரியில் முயன்றால் தூங்குகிற மாதிரி நடித்து ஏமாற்றி விடுவார் .எழுப்பினால் எழுந்திருக்கவே மாட்டார் !ஆனால் கதைகள் மாறி கொண்டே இருக்கும் .”என்கிறாள்

கரோல் ஆலிஸ் இன் அற்புத உலகம் கதையை முதலில் சொல்கிற தருணங்களில் அதை நூலாக ஆக்க வேண்டும் என நினைக்கவில்லை . ஆலிஸ் அக்கதைகளை எழுதித்தர சொல்ல கிறிஸ்துமஸ் பரிசாக அவற்றை தொகுத்து தந்தார் . கணித பேராசிரியரான இவரின் கதையில் வரும் வரிகளே சார்பியல் தத்துவத்தை ஐன்ஸ்டீன் உருவாக்க ஊக்கம் தந்ததாம் . 

நல்ல கவிஞர் ,புகைப்பட நிபுணர் என பல முகம் இருந்தாலும்,குழந்தைகளின் கதைசொல்லியாக அவர் பெருமைப்பட்டார் ,”ஆலிஸின் கனவுகளின் தோளின் மீது ஏறிக்கொண்டு நான் கதை சொன்னேன் .அது மறையும் சூரியன் போல அன்றன்றைக்கு மறைந்து போகும் .”என சொன்ன அவரின் பிறந்தநாள்

ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் எதிரியா காந்தி ?


வரலாற்றில் ஒற்றை நாயகர்கள் என்று யாருமில்லை என்பதை வரலாற்றை கூர்ந்து கவனிக்கிறவர்களுக்கு தெரியும். தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு காந்தி மிகப்பெரிய துரோகத்தை இரட்டை வாக்குரிமை மற்றும் தனித்தொகுதிகள் தர மறுத்ததன் மூலம் செய்துவிட்டார் என்பது தொடர்ந்து சொல்லப்படுகிற ஒரு வாதம். இதை அற்புதமாக அருணன் அவர்கள் ,காந்தி அம்பேத்கர் மோதலும்,சமரசமும் நூலின் மூலம் தகர்க்கிறார். 

இந்தியாவுக்கான அரசியலமைப்பு சட்டத்தை முப்பதுகளில் வடிவமைக்க ஆரம்பித்த நேரு குழு தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் சிக்கல்களை பெரிதாக கண்டுகொள்ளவில்லை என்பதே உண்மை. காங்கிரசிலும் அதே மனோபாவம் இருந்தது. அம்பேத்கர் சைமன் கமிஷனிடம் எல்லாருக்கும் வாக்குரிமை என்கிற பட்சத்தில் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு ரிசர்வ் தொகுதிகள் வழங்க வேண்டும் என்று வாதிட்ட அதே காலத்தில் காங்கிரஸ் வெறுமனே உரிமை பிரகடனத்தோடு திருப்தி பட்டுக்கொண்டது. 

முதலாம் வட்ட மேசை மாநாட்டை காங்கிரஸ் புறக்கணித்து இருந்தது. அம்பேத்கரை ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் பிரதிநிதியாக ஆங்கிலேய அரசு அழைத்திருந்தது. அங்கே அண்ணல் எல்லாருக்கும் வாக்குரிமை சாத்தியமில்லை என்கிற ஆங்கிலேய அரசின் நிலைப்பாட்டை பார்த்து தனித்தொகுதிகளை கேட்டார். ஆனால்,காங்கிரஸ் அந்த நிகழ்வில் கலந்து கொள்ளாததும்,யாருக்கு எத்தனை தொகுதிகள் என்பதில் ஒற்றுமை வராததாலும் அவரின் கோரிக்கை கிடப்பில் கிடந்தது.

முதலாம் வட்டமேசை மாநாட்டுக்கு பின்னர் கூடிய காங்கிரஸ் காரிய கமிட்டி பொதுத்தொகுதிகளையே வலியுறுத்தியது. ஜம்னாலால் பஜாஜ் தலைமையில் தீண்டாமை ஒழிப்பு குழுவுக்கு மறுயிர்ப்பு தருவதோடு காங்கிரஸ் திருப்தி பட்டுக்கொண்டது. இந்த சூழலில் தான் காந்தியும்,அம்பேத்கரும் சந்திக்கிறார்கள். காங்கிரஸ் அதுவரை மத மற்றும் சமூக பிரச்சனையாகவே ஒடுக்கப்பட்டோர் சிக்கலை பார்த்து வந்தது ; அதை காங்கிரஸ் திட்டத்தில் சேர்க்கவே தான் கஷ்டப்பட்டதை காந்தி அம்பேத்கரிடம் சொல்கிறார். இருபது லட்சம் உங்களின் மேம்பாட்டுக்கு செலவும் செய்திருக்கிறது காங்கிரஸ் என்கிறார். 

அம்பேத்கர் திருப்பி பதில் சொல்கையில் பல லட்சம் ரூபாய் செலவு செய்தும் மக்களின் மனப்பான்மையில் எந்த மாற்றமும் இல்லை என்பதையும்,ஜில்லா காங்கிரஸ் தலைவர் கூட ஆலய உள்நுழைவு போராட்டத்தை எதிர்க்கிறார் என்பதையும் பதிவு செய்கிறார். தீண்டாமை ஒழிப்பை காங்கிரஸ் உறுப்பினராக ஒரு தகுதியாக வைத்திருக்கலாமே என்றும் அம்பேத்கர் கேள்வி எழுப்புகிறார். இங்கே ஒரு சுவையான தகவல் அம்பேத்கரை நேரில் பார்க்கிற வரை காந்தி அவரை ஒடுக்கபட்ட மக்களுக்காக குரல் கொடுக்கும் ஒரு பிராமணர் என்றே எண்ணிக்கொண்டு இருந்திருக்கிறார். 

இரண்டாவது வட்டமேசை மாநாட்டில் காந்தி தீண்டப்படாதார் தனித்தொகுதி கேட்பதை எதிர்க்கிறார். அது இந்து மதத்தை பிளவுபடுத்திவிடும் என்றும் வாதம் செய்கிறார். அப்படியே தீண்டாமை கொடுமை இப்படி தனித்தொகுதி கொடுத்தால் தொடரும் என்றும் வாதம் செய்கிறார். காந்தியின் இந்து மதம் இன்றைய இந்துத்வா இல்லை. அது நெறிமுறைகள் சார்ந்த வெறுப்பற்ற வாழ்வையே குறித்தது. என்றாலும்,ஏற்கனவே பிளவுபட்டு விட்ட ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை இந்து மதத்தின் அங்கம் என்று சொல்லி அவர்களின் தனித்தொகுதி கோரிக்கையை எதிர்த்து காந்தி உயர் சாதியினரின் பதட்டத்தையே பிரதிபலித்தார். 

இதற்கு பிறகு ஆங்கிலேயே அரசு காந்தி முதலிய காங்கிரஸ் தலைவர்களை கைது செய்து சிறை வைத்தது. இங்கிலாந்து பிரதமர் லோதியான் குழுவை அனுப்பி ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் கோரிக்கையை பரிசீலிக்க சொன்னார். அவர்களுக்கு தனித்தொகுதி தரப்பட இருக்கிறது என்பதை காந்தி கண்டார். வயது வந்தோருக்கு வாக்குரிமை என்பதை ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு மட்டும் கட்டாயம் ஆக்கலாம் ; மேலும்,ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு பிரதிநித்துவம் வேண்டும் என்றும் காந்தி சொல்லி காங்கிரஸ் இயக்கத்தையும் நெருக்குகிறார். 

இங்கிலாந்து அரசு ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு தனித்தொகுதிகளை அறிவிக்கிறது. இந்து மதம் பிளவுபட்டுவிடும் என்கிற வாதத்துக்கு தனித்தொகுதிக்கு ஒரு வாக்கு,பொதுத்தொகுதிக்கு இன்னொரு வாக்கு மற்றும் அங்கே போட்டியிடுதல் ஆகியன வழங்கி ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு இரட்டை வாக்குரிமையை என்று அறிவித்து ஆங்கிலேய அரசு இயங்கியது. எழுபத்தி ஒரு தொகுதிகளை தனித்தொகுதிகளாக அறிவித்தது அரசு. சிறையில் தாங்கள் இருக்கும் பொழுது இப்படி ஆங்கிலேயர்கள் இயங்குவதை சதியாகவே கண்டது காங்கிரஸ். காந்தி இங்கிலாந்து பிரதமருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு கூடுதல் பிரதிநிதித்துவம் தரலாம் என்றும்,தனித்தொகுதிகள் கூடாது என்றும் கடிதம் எழுதினார். 

அப்படி தனித்தொகுதிகள் கொடுப்பது மட்டுமே அவர்களின் சிக்கல்களை தீர்த்துவிடும் என்று பிறர் எண்ணக்கூடும் என்று காந்தி அஞ்சினார். காந்தி உண்ணாவிரதம் இருந்தார் ; அப்பொழுது காந்தி சொன்னதை கவனிக்க வேண்டும் ,”ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் முன்னேற்றம் என்கிற உயரிய லட்சியத்துக்காக நூறு உயிர்கள் பலி கொடுப்பதும் சாதாரணமானதே ! ஜாதி ஹிந்துக்கள் அனாதரவான இந்த மக்களுக்கு எத்தனை கொடுமைகள் செய்திருக்கிறார்கள் ! ஜாதி ஹிந்துக்களின் அசமந்ததில் இது அவர்களை எழுப்பும் என்று எண்ணுகிறேன். தனித்தொகுதிகள் ரத்து செய்யப்படும் அதே சமயம் நான் பாடுபடுவது நடக்காமல் போனால் அது என்னுடைய வாழும் மரணமாகவே இருக்கும் !

அம்பேத்கர் அவரை சந்தித்தார். “எங்களின் தலைவராக ஆகிவிடுங்கள் காந்தி !” என்று அம்பேத்கர் கோரிக்கை வைத்தார். இருவருமே பெரிய மனப்போராட்டத்தில் இருந்தார்கள். இறுதியில் தனித்தொகுதிகள் என்கிற கோரிக்கையை கைவிட்டு ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் ஓட்டுபோட்டு நான்கு பேரை தங்களில் இருந்து வேட்பாளர்களாக தேர்ந்தெடுப்பார்கள். அதிலிருந்து பொதுத்தொகுதி வாக்காளர்கள் ஓட்டளிப்பார்கள் என்கிற சமரசத்துக்கு வருகிறார்கள். 71 தனித்தொகுதிகள் என்று இருந்ததை 148 பொதுத்தொகுதிகள் என்று காங்கிரஸ் மாற்றிக்கொள்ள சம்மதித்தது. மேலும் ஆங்கிலேய அரசு வழங்கிய தனித்தொகுதி பதினைந்து வருட காலத்துக்கு மட்டுமே இருக்க இதுவோ காலவரையின்றி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. 

இதற்கு பின்னர் காந்தி மீது சனாதன இந்து வெறியன் பூனாவில் குண்டு வீசி கொலை செய்ய முயன்றதையும் ,விடுதலைப்போரை தள்ளிவைத்து விட்டு ஹரிஜன இயக்கத்தை தீவிரமாக நடத்த களம்புகுந்தார். சமூக இயக்கம் ஒன்றில் அம்பேத்கருடன் நடந்த பேச்சுவார்த்தைகள் அவரை களமிறக்கி இருந்தன. பொருளாதார் மந்த நிலை நிலவிய காலத்தில் எட்டு லட்சம் ரூபாய் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் முன்னேற்றத்துக்கு வசூல் செய்தார். காந்தி ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் நுழைய முடியாத கோயில்களுக்குள் தானும் நுழைய மாட்டேன் என்றது ஆலய நுழைவு போரட்டங்களை தீவிரப்படுத்தியது

. மதபீடங்களின் தலைவர்களின் எதிர்ப்பையும் மீறி கோயில்களின் கதவுகள் எல்லாருக்கும் திறக்கப்பட்டன. புனே ஒப்பந்தத்தின் சாரம் விடுதலைக்கு பின்னரும் தொடர்ந்தது ; அம்பேத்கர் சட்ட அமைச்சரானார். ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு இட ஒதுக்கீடு வழங்கப்பட்டது. தனித்தொகுதி கேட்ட அண்ணல் எல்லாருக்கும் வாக்குரிமை என்று வந்ததும் அதை வலியுறுத்தவில்லை என்பதையும் காணவேண்டும். 

ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இட ஒதுக்கீடு ஒழுங்காக இயங்குகிறதா ? தனியார் நிறுவனங்களில் இட ஒதுக்கீடு கோருதல்,இரட்டை குவளை முதலிய தொடரும் தீண்டாமை செயல்களை போக்குதல்,தேர்வடம் கூட பிடிக்க விடாமல் தடுக்கும் ஜாதி இந்துக்களின் மனோபாவத்தை மாற்ற இன்னமும் அழுத்தம் தருதல்,இருக்கிற அமைப்புக்குள் இணைந்து தேர்தலில் வென்று தங்களுக்கான உரிமைகளை பெறுதல் என்று நகராமல் காந்தியை துரோகி என்றும்,அவர்கள் இரட்டை வாக்குரிமை தந்திருக்க வேண்டும் என்றும் இன்றைக்கு சாத்தியமில்லாத கோரிக்கையை இப்பொழுது எழுப்புவதும் அறிவுடைமை இல்லை என்று அற்புதமாக நூல் முடிகிறது. வெறும் நாற்பத்தி எட்டு பக்கங்களில் இருபது ரூபாயில் கிடைக்கும் இதை அவசியம் வாங்கி வாசியுங்கள்.
பாரதி புத்தகாலயம் வெளியீடு

மொசார்ட்-இசைக்கொரு ரட்சகன் !


சிலருக்கு பிறவியிலேயே இசைஞானம் வாய்த்திருக்கும் என்பார்களே அப்படி ஒரு மாமேதை மொசார்ட். ஏழாவது குழந்தையாக பிறந்த அவர் மூன்று வயதில் இசைக்கருவியை மீட்டிய பொழுது மக்கள் சொக்கி நின்றனர் ; நான்கு வயதில் இசை நூல்களை கற்றுத்தேறினார்.

ஐந்து வயதில் தானே பாடல்களையும்,ஏழு மற்றும் எட்டு வயதுகளில் முறையே சோனட் மற்றும் சிம்பனிக்களை இயற்றினார் , பத்து வயதிற்குள் இசை கருவிகள் யாவற்றையும் இயற்றுகிற ஆற்றல் அவருக்கு வாய்த்தது . அவரின் இசை கேட்ட பதினைந்து நிமிடங்கள் மனிதர்கள் பரவசத்தில் உறைந்து போவதாக சொல்ல வருங்காலத்தில் இசையால்  மனநலத்தில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டால் அது மொசார்ட் விளைவு என்றே அழைக்கபட்டது.

வெறும் பத்து வயதில் இவர் இசைக்கோர்வையை   கேட்டு  ஆஸ்திரியா ராணி  இவரை மடியில் அள்ளிக் கொஞ்சினார் அவர் . மித்ரிடட் டி போன்டிட் எனும் இசைக்கோர்வையை பதினான்கு வயதில் இவர் வாசித்த பொழுது பலமுறை மீண்டும் மீண்டும் வாசிக்க சொல்லி மக்கள் நெகிழ்ந்தார்கள் . மண வாழ்க்கை சோகமானதாக அமைந்தது , இசையில் ஆறுதல் தேடினார் மனிதர் .; இசையிலேயே மூழ்கினார்

24 வயதிலே புகழ்பெறத்துவங்கி, மன்னரின் விருப்பத்திற்குரிய இசைக்கலைஞராக கௌரவிக்கப்பட்ட சலேரி என்பவர் அரண்மனையின் முக்கிய நிகழ்வுகளுக்கு இசை அமைப்பது, இளவரசர்களுக்கு இசை கற்றுதருவது, சபையில் இசை வாசிப்பது என்று முக்கிய புள்ளியாக இருந்தார்.அதை மொசார்ட் உடைத்து காண்பித்தார் ,இவர் இசைத்த இடங்களில் மக்கள் கண்ணீர் சிந்தினார்கள் ; தேவகானம் கேட்பதாக ,இறைவனே கூட வந்து விரும்பி கேட்பதாக சிலிர்த்தார்கள் .

இதைக்கண்டு மனம் வெம்பினார் சலேரி .இதை ஒட்டி எடுக்கப்பட்ட அமேடிஸ் படம் எட்டு ஆஸ்கர்களை அள்ளியது . தன் வாழ்நாளில் வறுமையில் தான் பெரும்பாலும் அவர் வாடினார் ; கடன் சுமையால் பாதிக்கபட்டு இருந்தார் . அவர் உடல்நலம் பாதிக்கப்பட்டு உயிர் பிரிவதற்கு சிலகாலத்துக்கு முன்பு மாயக்குழல் எனும் இசைக்கோர்வையை உருவாக்கினார் .

அவர் 35 வயதில் மரணமடைந்தார். அன்றைக்கு ஆஸ்திரியாவில் இருந்த சடங்குகளின் படி அவரை பலபேர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட சவக்குழியில் அடக்கம் செய்தார்கள் ; மக்கள் பெரும்பாலும் அவரை வழியனுப்ப வரவில்லை -அதுவும் ஆஸ்திரியாவின் பழக்கமே . அவர் இறந்த பிறகு எண்ணற்ற நூல்கள் எழுந்து அவர் புகழை மீண்டும் உலகுக்கு வெளிச்சம் போட்டு காட்டின ; இசை உள்ள காலமெல்லாம் அவரின் கோர்வைகளும் உலகம் முழுக்க ஒலித்துக்கொண்டே இருக்கும்